Бойцовая рыбка (Rumble Fish) — кинофильм режиссёра Фрэнсиса Форда Копполы по роману С. Э. Хинтон, вышедший на экраны в 1983 году.
Ему просто досталась не та роль. Он родился не в ту эпоху, не на том берегу реки. Он способен достичь всего, чего захочет, но он не хочет ничего. Абсолютно ничего.
«Бойцовая рыбка» — это фильм об уличных бандах? О драках и разборках? О «американской шпане» из бедных кварталов? О байкерах, мотоциклах и подростковых взаимоотношениях? Нет, нет и нет.
Это история о свободе и поисках самого себя в чудовищно запутанном мире, где против тебя все — государство в лице школы и полиции, общественное мнение — в лице «добропорядочных граждан», сверстники — в лице конкурирующих группировок и тщеславные «товарищи», только и ждущие, чтобы занять твоё место и ухватить свой кусочек маленького пирога. И ты сам пытаешься победить свои же слабости: глупость, ограниченность, наивность, тщеславие. Понять, ради чего всё-таки стоит жить: ради славы; ради девушки, которая уйдёт к другому, хоть и по твоей вине; ради отца-алкоголика, который не видит ничего в мире, кроме бутылки и своего горя; ради матери, променявшей семью на уютную жизнь; ради брата, который то ли святой, то ли сумасшедший?
На эти сложные вопросы и пытается ответить «повеса» и «озорной гуляка» Расти Джеймс.
Расти Джеймс отчаянно пытается быть похожим на своего старшего брата — Мотоциклиста. Слава Мотоциклиста идёт впереди него — он «король улиц», самый стильный, самый сильный и самый крутой в городе. Его уважают друзья и близкие, боятся враги и любят женщины, но никто не понимает. Сам Мотоциклист не сразу появляется на сцене, зато постоянно упоминается в разговорах и даже стены исписаны его именем.
Кто такой Мотоциклист? Это герой в мире без героев. Кумир подрастающего поколения, тот на кого хочет походить Расти Джеймс во всём. Подросткам нужен идеал, ориентир, но чья вина, что они находят этот идеал в главаре местной банды? И в чём именно заключается это превосходство, которым обладает Мотоциклист? В чём его секрет? Харизма? Сила? Ум?
Выходит так, что Мотоциклист не только хороший боец, но и прирождённый лидер. Он обладает такими качествами, которыми не обладает большинство людей. С одной стороны — он смотрит на жизнь легко, как на игру. Он понимает своего младшего брата Расти Джеймса, он понимает, чего от него ждут люди. Его отец говорит, что Мотоциклист — этот тот человек, который мог бы добиться всего в жизни, а стал никем. Он — «принц в изгнании», король без королевства. С другой стороны — он дальтоник, не различает цветов, (чёрно-белая съемка позволяет нам хоть отчасти представить мир глазами Мотоциклиста), ещё иногда и глохнет. Он странный и его никто не понимает, он любит уединение и книги древнегреческих авторов. Он восхищается бойцовскими рыбками и задаётся вопросами, которые всем кажутся абсурдными. Он сам в какой-то мере философ, воспринимающий жизнь и смерть как две стороны одной медали.
Многие думают, а не сумасшедший ли он?
Если ты хочешь вести людей, тебе нужно знать, куда идёшь. — Этой фразой Мотоциклист поясняет своё нежелание быть «голым королём». «Когда человек не знает, к какой пристани он держит путь, для него ни один ветер не будет попутным», — слова Сенеки тоже могут описать эту ситуацию.
Кассандра — девушка, наркоманка, безответно влюблённая в Мотоциклиста, появляется в некоторых сценах. Но сам мотоциклист остаётся к ней холоден. Любовь прельщает его так же мало, как и слава. Ему нужно нечто большее — свобода. Свобода от иллюзий, от глупых драк и тщеславия. Свобода от необходимости быть тем, кем ты не можешь быть. Свобода от лицемерного общества. Свобода от жизни.
Мотоциклист курит. У Микки Рурка характерная внешность, загадочное лицо, выражение которого можно описать как смесь меланхолии и горькой улыбки-усмешки. Собственно, Мотоциклист воздерживается от каких-то окончательных суждений, а если говорит, то афоризмами. Его жизненный принцип — эпохе. Мотоциклист как бы родился с пониманием жизни, мудростью, которая позволяет ему возвышаться над мелкой суетой повседневности. О нём говорят «принц в изгнании». Он старше своего возраста, старше всего окружения, погрязшего в майе. Поэтому он не тешит себя суетными стремлениями: славой, почётом, восхищением и любовью окружающих. Ему нужна правда и свобода. Но он лишний. Он из другого мира.
Эрих Фромм в работе «Бегство от свободы» описал разделение свободы на позитивную «свободу для» и негативную «свободу от»
До сих пор рассматривался лишь один аспект свободы: бессилие и неуверенность изолированного индивида, который освободился от всех уз, некогда придававших жизни смысл и устойчивость. Мы видели, что индивид не в состоянии вынести эту изоляцию. Как изолированное существо он крайне беспомощен перед внешним миром, вызывающим у него страх; из-за этой изоляции для него разрушилось единство мира, и он потерял всякую ориентацию. В результате его одолевают сомнения: он сомневается в себе самом, в смысле жизни, а в конечном итоге – в любом руководящем принципе собственного поведения. Беспомощность и сомнения парализуют жизнь, и, чтобы жить, человек старается избавиться от своей негативной свободы. Это приводит его к новый узам; но они отличаются от первичных, хотя до полного разрыва тех первичных уз он также подчинялся какому-то авторитету или социальной группе. Бегство от свободы не восстанавливает его утраченной уверенности, а лишь помогает ему забыть, что он отдельное существо. Он приобретает новую, хрупкую уверенность, пожертвовав целостностью своего индивидуального «я». Он отказывается от своей личности, потому что не может вынести одиночества. Таким образом, «свобода от» приносит ему новое рабство.
Кассандра — в древнегреческой мифологии — это прорицательница, предсказанием которой никто не верит. Это предвестник беды, неминуемой трагической развязки. Если мотоциклист олицетворяет собой негативную свободу — «свободу от» и в кульминации ленты пытается освободиться также и от негативной свободы, преодолеть это противоречие, то Расти Джеймс после всех событий становится «свободным для». И только такой мир может быть красочным, избавленным от отчуждения, от серости.
